SZTUKA
Najwcześniejsza sztuka chrześcijańska, pod ziemią
Dobry Pasterz, ryba, orantka i Jonasz — czytanie fresków i symboli w kubiculum sakramentów.
Zobacz wycieczki do katakumb na GetYourGuide ↗Gdzie zaczyna się sztuka chrześcijańska
Katakumby św. Kaliksta kryją jedne z najstarszych dzieł sztuki chrześcijańskiej na świecie — freski namalowane pod koniec II i na początku III wieku, gdy chrześcijańska ikonografia dopiero się rodziła. W kubiculum sakramentów, rodzinnych komorach grobowych, ściany i sufity pokrywają malowidła, które są w istocie pierwszymi próbami ukazania chrześcijańskiej wiary. Oglądanie ich to obcowanie z językiem wizualnym u samych jego początków, zanim powstały konwencje późniejszej sztuki chrześcijańskiej.
Dobry Pasterz i orantka
Dwie postacie powracają tu nieustannie. Dobry Pasterz — młody mężczyzna niosący na ramionach owcę — to najczęstszy obraz we wczesnych katakumbach, łagodny wizerunek Chrystusa troszczącego się o swoją trzodę, a tutaj — o zmarłych. Drugą jest orantka: postać, często kobieta, stojąca z uniesionymi w modlitwie ramionami, symbolizująca duszę zmarłego w spokoju. Żadna z nich nie wygląda tak, jak późniejsza sztuka chrześcijańska średniowiecza czy renesansu; są prostsze, cichsze i bliższe rzymskiemu malarstwu swoich czasów.
Ryba, chleb i Jonasz
Katakumby pełne są symboli, dzięki którym pierwsi chrześcijanie porozumiewali się w swoistym wizualnym skrócie. Ryba oznaczała Chrystusa — greckie słowo na rybę, ichthys, tworzy akrostych wyznania wiary. W katakumbach św. Kaliksta znajduje się słynny obraz przedstawiający dwie ryby niosące kosz chleba — wczesny znak Eucharystii. Historia Jonasza, połkniętego i wyrzuconego po trzech dniach, powraca wciąż jako obietnica zmartwychwstania. Twój przewodnik odczyta ci te znaki, a gdy już je poznasz, zaczniesz je dostrzegać wszędzie.
Dlaczego to porusza
Tym, co czyni tę sztukę poruszającą, nie jest jej wyrafinowanie — w dużej mierze jest skromna, wręcz surowa — ale jej kontekst i nadzieja. Te obrazy malowano w ciemności, na grobach zwykłych ludzi, przez wspólnotę, która wierzyła, że jej zmarli powstaną. Są bezbronne, czułe i zdumiewająco wczesne. Stanąć przed Dobrym Pasterzem namalowanym osiemnaście wieków temu, na cmentarzu ludzi, którzy go stworzyli, to jedno z tych cichych, wielkich przeżyć, jakie oferuje Rzym — i powód, by zwiedzać katakumby z przewodnikiem, który pomoże ci odczytać to, co widzisz.